Nietzsche’s Nachlass Episode 9 - Does Nihilism Always Take the Same Form?

 

A dismantled wooden frame and loose timbers lie in a quiet workshop, leaving open the question of what can be built from them.

Nietzsche’s Nachlass Episode 9 - Does Nihilism Always Take the Same Form?

Nietzsche’s distinction between active and passive nihilism raises questions about destruction, exhaustion, and the creation of values.

One Loss, Different Conditions

The loss of established values does not tell us everything about the condition in which it occurs. We also need to examine why those values have become inadequate and what follows their collapse.

In an autumn 1887 note, fragment 9[35], Nietzsche distinguishes active nihilism from passive nihilism. He connects the former with increased spiritual power and the latter with its decline and exhaustion.

The distinction gives us a question to investigate: how can the rejection of inherited values express different conditions? Following that question requires attention to what each description includes.

The Force of Rejection

In the account of active nihilism, previous goals and convictions may have become inadequate to an increased strength. Yet the force that destroys them can still lack the capacity to establish a new goal. Nietzsche brings destruction and productive capacity into the same discussion while distinguishing them.

This distinction matters when interpreting an act of rejection. Demonstrating that a conviction cannot be sustained establishes a problem with that conviction. The question of what can subsequently guide evaluation remains to be examined.

A forceful rejection can therefore leave an unresolved task. We can ask what it makes possible, what it leaves unsettled, and what evidence would establish that a new orientation has emerged.

Exhaustion and the Search for Relief

Nietzsche describes passive nihilism through exhaustion, the weakening of belief in prevailing goals, and the movement toward what soothes or numbs. His vocabulary evaluates these conditions through a contrast of strength and weakness.

Understanding that evaluation requires more than translating “active” as energetic and “passive” as inactive. The passage concerns a relationship to goals and values. Outward activity alone gives us limited evidence about that relationship.

Likewise, observing fatigue in someone’s daily life would leave many questions unanswered. Applying a philosophical category to a person requires an argument connecting the category with the relevant circumstances.

Reading the Distinction Closely

A useful reading can separate several questions. What has lost authority? What is being rejected? What capacities does the rejection display? What, if anything, can now be established?

These questions help us examine the difference between a critical achievement and a constructive one. They also allow us to consider exhaustion without assuming that every withdrawal has the same meaning.

The terms become more informative when attached to a specific passage and problem. Used as general labels for people, they can conceal the very differences they were meant to help us investigate.

What Follows Destruction?

The distinction leaves us with a question about the relationship between dismantling an inherited framework and establishing values. How are those activities connected, and what would demonstrate the capacity for the latter?

We can carry that question forward without assuming that destruction guarantees a particular outcome. It directs attention toward the activity of evaluating and the conditions under which it occurs.

The next episode turns to will to power. We will examine what Nietzsche seeks to explain through that concept and how a particular note develops the explanation.

References

Nietzsche, Friedrich. Posthumous fragment, autumn 1887, 9[35]. In Sämtliche Werke: Kritische Studienausgabe, edited by Giorgio Colli and Mazzino Montinari, volume 12, pages 350–352.

Nietzsche, Friedrich. Writings from the Late Notebooks. Edited by Rüdiger Bittner, translated by Kate Sturge. Cambridge University Press, 2003. Fragment 9[35], pages 146–147. The English text consulted is available in the reproduced volume below.

https://www.scribd.com/document/158210596/Nietzsche-Last-Notebooks

조용한 작업실에 해체된 나무 틀과 목재가 놓여 있습니다. 그 재료로 무엇을 세울 수 있는지는 아직 열린 질문으로 남아 있습니다.

니체의 유고 9화 - 허무주의는 모두 같은 모습인가

능동적 허무주의와 수동적 허무주의의 구분을 통해 파괴와 소진, 가치 창출의 관계를 살펴봅니다.

같은 상실과 서로 다른 상태

기존 가치의 상실만으로 그 일이 일어나는 상태 전체를 알 수는 없습니다. 그 가치가 왜 불충분해졌으며 붕괴 뒤에 무엇이 이어지는지도 살펴야 합니다.

니체는 1887년 가을의 메모인 단편 9[35]에서 능동적 허무주의와 수동적 허무주의를 구분합니다. 전자를 정신적 힘의 증대와 연결하고, 후자를 그 힘의 쇠퇴와 소진에 연결합니다.

이 구분은 조사할 질문을 제공합니다. 물려받은 가치를 거부하는 일이 어떻게 서로 다른 상태를 나타낼 수 있을까요? 그 질문을 따라가려면 각각의 설명에 무엇이 포함되는지 살펴야 합니다.

거부하는 힘

능동적 허무주의에 관한 설명에서 이전의 목표와 확신은 증대한 힘에 비해 불충분해질 수 있습니다. 그러나 그것들을 파괴하는 힘이 새로운 목표를 세울 능력은 아직 갖추지 못할 수도 있습니다. 니체는 파괴와 생산적 능력을 같은 논의 안에 놓으면서 구분합니다.

이 구분은 거부 행위를 해석할 때 중요합니다. 어떤 확신을 유지할 수 없음을 논증하면 그 확신의 문제를 밝힐 수 있습니다. 이후 무엇이 평가를 이끌 수 있는지는 계속 검토해야 합니다.

따라서 강한 거부 뒤에도 해결되지 않은 과제가 남을 수 있습니다. 그 거부가 무엇을 가능하게 하고 무엇을 미해결 상태로 남기는지, 새로운 방향이 생겼다고 판단하려면 어떤 근거가 필요한지 물을 수 있습니다.

소진과 안정을 향한 움직임

니체는 수동적 허무주의를 소진, 기존 목표에 대한 믿음의 약화, 달래거나 마비시키는 것을 향한 움직임을 통해 설명합니다. 그의 어휘는 강함과 약함의 대비를 통해 이런 상태를 평가합니다. 

그 평가를 이해하려면 능동을 활기찬 상태로, 수동을 활동하지 않는 상태로 옮기는 것 이상이 필요합니다. 해당 대목은 목표 및 가치와 맺는 관계를 다룹니다. 겉으로 드러나는 활동만으로는 그 관계에 대해 얻을 수 있는 근거가 제한적입니다.

마찬가지로 누군가의 일상에서 피로를 관찰하더라도 많은 질문이 남습니다. 철학적 범주를 개인에게 적용하려면 그 범주와 관련 상황을 연결하는 논증이 필요합니다.

구분을 가까이 읽기

여러 질문을 나누면 읽기에 도움이 됩니다. 무엇이 권위를 잃었을까요? 무엇을 거부하고 있을까요? 그 거부는 어떤 능력을 드러낼까요? 이제 무엇인가를 세울 수 있다면 그것은 무엇일까요?

이 질문들은 비판을 통해 이룬 것과 새롭게 구성한 것 사이의 차이를 살피게 합니다. 또한 물러나는 모든 행동이 같은 의미를 갖는다고 전제하지 않으면서 소진을 검토하게 합니다.

이 용어들은 구체적인 대목과 문제에 연결할 때 더 많은 것을 알려 줍니다. 사람 전체에 붙이는 일반적인 명칭으로 사용하면, 오히려 조사하려던 차이들을 가릴 수 있습니다.

파괴 뒤에는 무엇이 오는가

이 구분은 물려받은 틀을 해체하는 일과 가치를 세우는 일의 관계에 관한 질문을 남깁니다. 두 활동은 어떻게 연결되며, 후자의 능력은 무엇을 통해 확인할 수 있을까요?

파괴가 특정한 결과를 보장한다고 전제하지 않으면서 이 질문을 이어 갈 수 있습니다. 질문은 평가하는 활동과 그 활동이 이루어지는 조건에 주의를 기울이게 합니다.

다음 화에서는 권력에의 의지를 살펴보겠습니다. 니체가 그 개념을 통해 무엇을 설명하려 하며, 개별 메모가 그 설명을 어떻게 전개하는지 읽겠습니다.

참고문헌

니체, 프리드리히. 유고 단편, 1887년 가을 9[35]. 조르조 콜리·마치노 몬티나리 편집, Sämtliche Werke: Kritische Studienausgabe, 제12권, 350∼352쪽.

니체, 프리드리히. Writings from the Late Notebooks. Rüdiger Bittner 편집, Kate Sturge 번역. Cambridge University Press, 2003년. 단편 9[35], 146∼147쪽. 대조한 영어 텍스트는 아래에 재수록된 판본에서 확인할 수 있습니다.

https://www.scribd.com/document/158210596/Nietzsche-Last-Notebooks

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